Notas de Leitura Bíblica

Deus, nosso Salvador […] deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade. (1 Timóteo 2.3-4) O que chama atenção de imediato nos primeiros sete versículos de 1 Timóteo 2 é a repetição por quatro vezes (e por certo deliberadamente) da expressão “todos os homens”, com o sentido de “todas as pessoas”. Primeiro, a igreja deve orar por todos. Não somente por todas as pessoas em geral, mas especialmente pelos reis e pelos líderes das nações, para que preservam a paz — mesmo que naquele tempo não houvesse nenhum governante cristão em lugar algum do mundo. Segundo, o desejo de Deus diz respeito a todos. Deus quer que todos sejam salvos (v. 4). Ou seja, a igreja deve demonstrar interesse por todas as pessoas, pois Deus se interessa por todos. Além disso, a universalidade da mensagem do evangelho repousa sobre a unicidade de Deus: “Pois há um só Deus” (v. 5). O principal fundamento para as missões mundiais é o monoteísmo. Terceiro, Cristo se entregou como

Hillsong Church: Polêmicas e escândalos na maior igreja da Austrália A Australia é um país onde mais de 60% da população considera-se protestante (apesar de ser um país laico), e pode-se ser considerado um lugar onde o cristianismo pentecostal mais cresce atualmente - isso entre os países ricos. Mas é um país onde se tem discutido extensivamente e abertamente sobre uma famosa igreja, da qual todos os brasileiros cristãos já ouviram falar, viram seus dvd's ou até mesmo compraram os seus cd's. No início da década de 90, meus pais foram introduzidos a uma nova forma de pensamento cristão. Uma forma bem mais leve que os valores apresentados até então. Era o neo-pentecostalismo da "Teoria da Prosperidade", e me lembro muito bem, quando pela primeira vez (quando tinha entre 9 e 10 anos) ouvi a canção expoente máxima daquele chamado "avivamento": Era  Shout to the Lord , canção da ainda desconhecida  Hills Christian Center , na tão distante Austrália. Hoje

GOLPE, REVOLUÇÕES, FERIDAS E PAZ NOTA: Quando junto com papai preparava este texto dele para publicação no coramdeocomentário, decidi que não poderia deixar de usar da prerrogativa de uma breve introdução editorial. O texto me trouxe lágrimas aos olhos... É meu pai, falando de meu pai e de uma história da qual ele não gosta muito de falar.  Não é meu pai falando apenas das coisas que Rev. Wadislau fala – coisas como Bíblia, teologia, igreja, a igreja no mundo e coisas do coração...  Esse é ele falando de dor, não só a dor já no passado, mas a dor de cicatrizes que ainda marcam seu corpo e seu coração.  Marcam também o meu, pois vivi parte desta história, ainda que nascido depois que a graça já havia alcançado o Lau, no acampamento Palavra da Vida, em 1964.   Papai não diria isto, pois faz questão que esse texto não contenha suas reivindicações pessoais, mas eu gostaria de ver os documentos referentes à sua prisão, à tortura, os arquivos do DOPS e o escambau.  Oro por aqueles

Publicado por  Reformados 21 em 02/07/2016 12:45 O dispensacionalismo – uma vez conhecido como Darbyismo, devido a John Nelson Darby (1800-1882), o fundador [ou o maior divulgador, ênfase do R21] tanto do dispensacionalismo como dos Irmãos [ou Irmãos de Plymouth] – é o mais sério dos erros com respeito ao milênio. Ele não é apenas certo ensino sobre o milênio e o futuro, mas é também um sistema teológico errôneo. O nome dispensacionalismo vem do fato que a teoria divide a história em diferentes “dispensações”, em cada uma das quais Deus tem uma relação pactual diferente com os homens, que termina com a falha deles em cumprir os requerimentos de Deus. Estamos agora, de acordo com o dispensacionalismo clássico de Darby, na “era da igreja”, ou dispensação da graça, com somente mais uma dispensação porvir, a saber, a dispensação do reino. Alguns dos erros do dispensacionalismo que já tratamos são os seus ensinos com respeito ao arrebatamento secreto, pré-milenar, pré-tribulaciona