Notas de Leitura Bíblica

Colo aqui um recorte feito da Bíblia de estudo da Reforma acerca da perseguição aos homens de Deus. O texto integral está na introdução ao livro de Jeremias.

Os livros apócrifos foram inseridos no cânon bíblico católico em ocasião do concílio de Trento, ou seja, apenas no século XVI (1547), para oposição das críticas doutrinárias feitas pelos reformadores. A ICAR canonizou os apócrifos a fim de, assim, continuar proclamando doutrinas antibíblicas como a oração pelos mortos, baseada em 2 Macabeus. No entanto, essa escolha dos apócrifos foi arbitrária, visto que 2 ou 4 Esdras (dúvida histórica) foi excluído justamente por se opor à oração pelos mortos.  O próprio tradutor da Vulgata (versão latina usada pela ICAR), feita no século IV, havia declarado que os apócrifos serviam apenas como livros históricos, não para doutrina. Como também é interessante constatar que Flavio Josefo, o principal historiador judeu, escreveu "não temos milhares de livros; temos apenas 22, e estes, sim, moldam nossa conduta".  É notório observar que nenhum livro apócrifo se considera profético, por ex. 2 Macabeus 9: 37 e 38, passagem na qual o

É uma tremenda ilusão pensar que depois que você aceitar a Cristo, ou depois que se batizar, o velho homem some, você se torna perfeito e não terá mais tentações. Meu irmão me mandou um meme com a seguinte frase: “Eu pensei que o velho homem (meu eu) tinha morrido nas águas do batismo, mas descobri que o desgraçado sabia nadar. Agora tenho de matá-lo todos os dias.” O autor da frase é desconhecido, mas que frase pertinente, não? Será que depois de receber a Cristo, você já pecou? Sim! Nossa? Sério mesmo? Com Cristo no seu coração e você pecou? Sim, eu pequei... E a sua resposta muito provavelmente é igual a minha, porque o único que passou por essa Terra e não teve nenhum pecado que o condenasse foi o Senhor Jesus, nosso Salvador, aquele que pôde dar a vida por mim e por você. Mas nós não, nós pecamos, mesmo vivendo com Cristo, mesmo vivendo o evangelho, mesmo buscando a palavra, nós pecamos. É uma tremenda ilusão pensar que depois que você aceitar a Cristo, ou depois que

Observando esse trecho bíblico, pensamos se é possível resistir a Deus. Crendo que a resposta para esse questionamento é negativa, enxergo aqui a maneira como Sua palavra é pregada a todos (v. 20) e a exposição da rejeição com que não receberam as ordenanças de Deus (v. 24). No entanto, aqueles que dão ouvidos (v. 33) faz referência àqueles que Deus separou para si desde antes da fundação do mundo, os quais ouvem Sua voz e recebem do Seu Espírito  (v. 23). Até porque, o verso 28 nos mostra o momento em que Deus rejeita o clamor dos que anteriormente lhe rejeitaram e ri da sua perdição  (v. 26).

Lendo esse versículo, veio-me o interesse em compreender por que Deus teria escolhido a circuncisão como sinal da aliança e encontro resposta na Bíblia de estudos de Matthew Henry. O teólogo lembra que todo pecado é tirado com sangue e que o pecado consistia na procriação comum, a qual lembra que todos nascemos pecadores devido à herança de Adão. Então assim fazemos um elo entre a escolha e o plano de Deus. Tirar o prepúcio envolvia o órgão de reprodução bem como um ato marcado por sangue. As mulheres estariam inclusas nesse pacto visto que os homens são seus cabeças.

  Hebreus 6.4-8 Uma pessoa me perguntou se  Hebreus 6.4-6  anularia a possibilidade de algum ex-cristão arrependido voltar a trilhar os caminhos do Senhor? A dúvida era: “A quem este trecho se refere?”. Uma outra questão, que surge com este texto, é a possibilidade de  perda da salvação . Certamente já ouvimos muitas pessoas afirmarem que podemos perde-la. Na realidade, alguns chamam a certeza da salvação, “o orgulho dos Crentes”. Essa noção está presente em algumas denominações de orientação teológica arminiana. Vários valorizam a manutenção de uma insegurança por “necessidade de preservar a vida cristã”.  Em meu entendimento, e assim ensina a teologia da Reforma, isso representa uma falta de compreensão do que a Bíblia ensina sobre a doutrina da salvação. No entanto, alguns reformados se surpreendem quando ouvem que a Confissão de Fé de Westminster   apresenta a “certeza da salvação” como sendo algo adicional e não essencial à essência da fé real  (CFW, Cap. 18, 3 e Cate

Deus chama as coisas que não são como se já fossem porque Ele é onisciente e fiel para cumprir Suas promessas. Essa história de "trazer à existência" não está dirigida à capacidade humana. A nós é dirigida a fé (e até ela mesma é advinda de Deus). E mesmo assim, a fé não gera em Deus a obrigação de fazer existir o objetivo da fé humana, pois Deus é soberano e só faz o que Lhe apraz.  Sobre Rm 6:17

Uma Explicação Simples de Monergismo por John Hendryx Monergismo simplesmente significa que é Deus quem faz com que os ouvidos ouçam e os olhos vejam. É Deus somente quem dá iluminação e entendimento de Sua palavra para que possamos crer; é Deus quem nos ressuscita dos mortos, que circuncida o coração; abre os ouvidos; é Deus somente quem pode nos dar um novo senso para que possamos, por fim, ter a capacidade moral de contemplar Sua beleza e excelência inigualável. O apóstolo João registrou Jesus dizendo a Nicodemus que nós naturalmente amamos as trevas, odiamos a luz e NÃO VAMOS para a luz (João 3:19,20). E visto que nossa dura resistência a Deus está assim fixada em nossas afeições, somente Deus, por Sua graça, pode amavelmente mudar, sobrepujar e desarmar nossa disposição rebelde. O homem natural, aparte da obra despertadora do Espírito Santo, não virá a Cristo por si mesmo, visto que ele está em inimizade com Deus e não pode entender as coisas espirituais. Lançar luz nos olh

Anotações feitas no debate Vejam Só. Os aniquilacionistas acusam os imortalistas de terem sido influenciados pelo paganismo helênico de Platão e Aristóteles ao defenderem que a alma não morre, no entanto, o pai do aniquilacionismo é o filósofo Epicuro*, que é quase contemporâneo daqueles que falaram da imortalidade da alma. Portanto, se a imortalidade da alma é crença pagã por causa de Platão, o aniquilacionismo também é por causa de Epicuro.  Argumentos a favor da tradução "em vdd te digo, hoje estarás comigo no Paraíso". -  Não se faz exegese em cima de pontuação; a melhor posição da vírgula deve ser posta em favor do contexto. Das 74 vezes que a expressão é usada por Jesus, em nenhuma, é usada a palavra hoje, modificando o verbo dizer.  Argumentos a favor da tradução "em vdd te digo hoje, estarás comigo no Paraíso". - Lucas não era hebreu, ele era grego. Então ele usou muito a Septuaginta. E recentemente, foi aprovada uma tese de doutorado em que

ORIGEM O Credo Apostólico*, o mais conhecido dos credos, é atribuído pela tradição aos doze apóstolos.[1] Mas os estudiosos acreditam que ele se desenvolveu a partir de pequenas confissões batismais empregadas nas igrejas dos primeiros séculos. Embora os seus artigos sejam de origem bem antiga, acredita-se atualmente que o credo apostólico só alcançou sua forma definitiva por volta do sexto século,[2] quando são encontrados registros do seu emprego na liturgia oficial da igreja ocidental. De um modo ou de outro, parece evidente sua conexão com outros credos antigos menores; como os seguintes: Creio em Deus Pai Todo-poderoso, e em Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor. E no Espírito Santo, na santa Igreja, na ressurreição da carne. Creio em Deus Pai Todo-poderoso. E em Jesus Cristo seu único Filho nosso Senhor, que nasceu do Espírito Santo e da virgem Maria; concebido sob o poder de Pôncio Pilatos e sepultado; ressuscitou ao terceiro dia; subiu ao céu e está sentado à

renatovargens.blogspot.com.br N este post eu gostaria de indicar dez escritores arminianos: 1-) C.S. Lewis 2-) A.W. Tozer 3-) John Wesley 4-) Leonard Ravenhill  5-) Ciro Zibordi 6) Norman Geisler 7-) Dwight Moody 8-) Ravi Zacharias 9-) Josh McDowell 10-)  William Lane Craig  

renatovargens.blogspot.com.br Neste post eu gostaria de lhe aconselhar a não ler vinte escritores, cujos livros afrontam as verdades fundamentais reveladas pelas Escrituras: 1-) Edir Macedo 2-) R.R. Soares 3-) T.L Osborn 4-) Kenneth hagin 5-) Benny Hinn 6-) Mike Murdock 7-) Valdemiro Santiago 8-) Estevam Hernandes 9-) Joyce Meyer 10-) Rene Terra Nova 11-) Rob Bell 12-)  Marilyn Hickey 13-) Brian McLaren 14-) Leonardo Boff 15-) Rudolf Bultmann 16-) Paul Tillich 17-) Morris Cerrulo 18-) Rebecca Brown  19-) Frei Beto 20-) Ellen G. White

renatovargens.blogspot.com.br Pela graça de Deus temos testemunhado no Brasil, principalmente entre os jovens, uma redescoberta das doutrinas da graça. Nessa perspectiva não tem sido poucos aqueles que descobriram o prazer pela leitura. Isto posto, gostaria de sugerir aos leitores deste BLOG, vinte escritores reformados que você não pode deixar de ler: 1- Augustus Nicodemus 2- Charles Spurgeon 3- D.A. Carson 4- Francis Schaeffer 5- Franklin Ferreira 6- Hernandes Dias Lopes 7- Ian H. Murray 8- J. I Packer 9- João Calvino 10- John Piper 11- John Stott 12- Jonathan Edwards 13- Mark Dever 14- Martyn Lloyd Jones 15- Norma Braga 16- Wayne Grudem 17- R.C. Sproul 18- Russel Shedd 19- Solano Portela 20-  Tim Keller

Escandalizar-se, ofender-se ou rejeitar as declarações de Cristo sobre si é o que caracteriza os inimigos de Deus e também marca as falsas religiões. (Granconato)

Essa passagem me chamou atenção no tocante a revelação quanto à intenção do coração de Rúben. Como poderia Moisés, escritor de Gênesis, conhecer os planos de Rúben ou que objetivo teria em "redimir" este filho de Jacó, o qual já havia perdido às honras da primogenitura ao desonrar seu pai, deitando-se com sua concubina? Esse questionamento me leva ainda mais a crer no sopro de Deus par escrita da Sagrada Palavra.

O que me fez digitar esta anotação é que no verso 8 Paulo diz que o varão não provém da mulher, mas no verso 12 ele diz o oposto, então o que poderia parecer uma possível contradição na vdd se esclarece em observação ao contexto, como sempre. Neste capítulo, há uma orientação de Paulo quanto ao costume cultural de a mulher usar véu, o que denotava honra ao casamento, fidelidade e submissão ao esposo. Não usa-lo, representava o oposto de tudo isso. Então, no verso 8, Paulo diz que o varão não provém da mulher, porque os versículos circunvizinhos tratam  da impressão humana mediante a necessidade cultural do uso do véu, ou seja, a mulher que cobria-se figurava socialmente honra ao cabeça da família. Já no verso 12, Paulo aborda a impressão divina acerca de ambos. Como deixa claro o início adversativo do verso 11, opondo-se então à ideia anterior: aqui, homem e mulher são dependentes entre si e, ainda que feitos para desempenhar papéis distintos, o casal possui uma única origem, o q

Jacó e Raquel Tipologia de Jesus e a Igreja Publicado em: 15/3/2012 Por: Raquel Fragoso Renascer em Cristo - Recife - PE raquelcamargofragoso@gmail.com Genêsis29:2. Olhando em torno de si, viu no campo um poço junto do qual estavam deitados três rebanhos de ovelhas. Este poço servia de bebedouro para os rebanhos. Mas, sendo grande a pedra que cobria a abertura do poço 3.somente a removiam de cima quando todos os rebanhos fossem recolhidos. Davam então de beber aos animais e recolocavam a pedra no seu lugar. Vemos a situação de comodidade que envolvia os pastores da terra, não obstante à necessidade das ovelhas saciarem-se eles não faziam o menos esforço ou sacrificio por elas, havia uma pedra que impedia o acesso à agua para as ovelhas, e além dessa pedra ser grande os pastores eram apáticos e negligentes. Jacó viu toda aquela situação três rebanhos deitados agonizantes por água que não lhes era dada, por preguiça e comodismo dos pastores. A situação de Deus era

Achei interessante nomear aqueles que tiveram uma visão do céu aberto, semelhante a Jacó: - Natanael certamente viu, conforme Jesus prometeu em Jo 1: 51; - Estêvão viu enquanto morria em Atos; - João, o apóstolo evangelista, viu quando em Patmos, em Ap 15:5; - Pedro, em Atos 10, mas a visão de Pedro não fora semelhante, na ocasião viu um lençol e não anjos, trono ou escadas, como os demais.

Assim como o mundo inteiro faleceu no grande Dilúvio, assim também o mundo inteiro da humanidade agora é um mundo moribundo, um mundo perecível. A classe da Igreja era daquele mundo até que saísse dele por meio de Cristo. Assim como Noé e sua família salvaram-se da morte entrando na Arca em obediência a Deus, assim também a Igreja de Cristo se salva da morte adâmica por obediência a Deus, aceitando Sua oferta de salvação. (João 17:16;15:19.) A Arca de Noé representou a Cristo. Quem quer que entre em Cristo entra em segurança e salvação, fora do perigo e da destruição. Diz-se que todos aqueles que entram nesta relação com Deus mediante Cristo têm passado “da morte para a vida.” —João 5:24. De: http://www.dawnbible.com/pt/2010/1001-hl.htm

Profeta, legislador, senhor de servos e dono de rebanhos, ou simplesmente pastor de ovelhas, o primeiro homem que traçou as primeiras palavras do primeiro livro da Bíblia não dispunha de muitos recursos materiais para a execução do seu trabalho literário. Antes dele, e há milhares de anos, os primeiros descendentes de Adão e Eva vinham utilizando a face lisa das rochas para desenhar animais, figuras humanas e símbolos ritualísticos, ou para contar a história de guerras, de epidemias, de enchentes, de fartura e de paz. Porém, certamente o primeiro homem que recebeu do Altíssimo inspiração para escrever o texto que iniciou o registro da Revelação divina à humanidade – a Bíblia –, não fez uso da pedra para dar forma escrita à Mensagem do Senhor. Curiosamente, esse método de registro de palavras em pedra foi certa vez utilizado pelo profeta Isaías (Isaías 8.1), quando Deus mandou que o profeta tomasse “uma ardósia grande”, e escrevesse sobre ela (na edição Almeida Revista e Atua

Neste capítulo,  a Bíblia narra profeticamente os acontecidos em 2 Reis 16 e 17, contexto no qual o rei da Assíria derrota a Síria, Israel e Judá, fazendo-os cativos. No entanto, Deus promete que o resmanescente ficará (Is 6:13), um remanescente que precisa crer para permanecer firme (Is 7:9). E nessa leitura, destaco o "Deus conosco" como a mensagem que deveria estar presente no coração daquele povo para que alcançasse a misericórdia. Eram dias de opressão, como nunca foram vistos. Semelhantemente, o povo de Deus nos dias de hoje (e até Cristo retornar) deve apegar-se à mensagem de Jesus (O Deus conosco) para dessa maneira permanecer firme e resistir (guardados na graça de Deus) aos presentes dias maus.

Ao ler este capítulo, percebemos uma divisão entre os versos 2 e 3, e perguntei-me qualrelação há entre o que é dito na primeira parte do Salmo com aquilo que é dito posteriormente. Então, encontrei resposta na Bíblia Shedd: Salomão versa sobre a construção do templo e como Deus passou esse privilégio para ele, o filho de Davi. No verso 1, apesar do desejo de Davi de edificar, quem edificou foi Deus conforme Seu querer (1 Cr 17:11). No verso 2, Salomão recebeu o fazer de Deus em sonho (2 Cr 1:7). O nome do rei significava "amado" (2 Sm 12: 24). No verso 3 em diante, Salomão versa sobre o que Deus faz por meio dos filhos de seus servos. E assim o Salmo aponta para a magnífica obra que Deus coloca na mão do Filho, Seu filho Jesus Cristo.