Notas de Leitura Bíblica

Neste capítulo,  conhecemos que Deus chama Ezequiel para ser profeta no meio dos rebeldes. Quer ouçam ou não, haveriam de saber que esteve um profeta em seu meio. Logo em seguida, vemos Deus preparando Ezequiel, dando-lhe a comer Sua Palavra. Aprendemos aqui a vontade que Deus tem para todos nós,  da grande comissão: alimentar-se abundantemente da Sua Palavra para fins de anuncia-la a toda criatura.

Nesta passagem, conhecemos que o sacerdote Zacarias e sua esposa viviam em todos os mandamentos de Deus. No entanto, sofriam o amargor de ser um casal sem filhos e sem esperança de te-los, afinal já eram de idade avançada. Com isso, destaco a fidelidade e obediência de ambos, pois, como mais a frente Isabel relata, grande era o opróbrio do qual pereciam: não ter filhos, para os judeus, significava o desfavor de Deus. Todavia, nos versículos seguintes conhecemos que Deus ouvira a oração de Zacarias. Se ele orava por um filho, ou se ele orava pela vinda do Messias, não há como determinar. O que podemos ter certeza é da graça que fora receber a notícia de que seria pai e especialmente de um homem que Deus faria grande.

Disse Gabriel a Maria: "...Descerá sobre ti o Espírito Santo, e a virtude do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra; pelo q tbm o Santo, q de ti há de nascer, será chamado Filho de Deus". Assim como Jesus, cujo nascimento fora obra do Espírito Santo, portanto Filho de Deus, tbm somos nós, aqueles que nasceram de novo, gerados pelo Espírito Santo, chamados filhos de Deus. Observamos ainda que Jesus não chamava a Deus "Aba" apenas por sua tamanha intimidade e comunhão,  mas por de fato ser gerado por virtude do Altíssimo.

Registro aqui as marcas do sofrimento do Cristo segundo o exposto explicitamente no evangelho de Marcos: Jesus no Getsêmani Capítulo 14 Verso 33: "começou a ter pavor e a angustiar-se". Verso 34: "minha alma profundamente triste até a morte". Verso 46: "lançaram -lhe as mãos e o prenderam". Verso 50: "todos fugiram". Verso 53: Jesus é levado ao sumo sacerdote. Verso 65: "começaram a cuspir nele, e a cobrir-lhe o rosto, e a dar-lhe punhadas, e dizer-lhe: Profetiza. E os servidores davam-lhe bofetadas". Capítulo 15 Verso 1: "logo ao amanhecer, amarrando Jesus o levaram a Pilatos". Jesus fora tirado com violência e conduzido em meio à multidão. Verso 15: "açoitado Jesus, o entregou p que fosse crucificado". Verso 17: "vestiram-no de púrpura, e tecendo uma coroa de espinhos". Verso 19: "feriram-no na cabeça com uma cana,  e cuspiram nele". Verso 20: "havendo-o escarnecido, despiram-

Muitas vezes me encontro dividida entremo que seria permissão e o que seria de fato a vontade de Deus. E agora fui movida pelo maior exemplo dessa complexa e tênue divisão: o calvário. Em oração,  Jesus pede ao Deus onipotente que lhe livre do martírio, ao mesmo tempo que se rende a que seja feita a vontade do Deus Pai e não a sua. Então, nesse capítulo da vida de Cristo, podemos observar que foi feita a vontade do Pai, como também a permissão do Pai. Ele permitiu que Seu primogênito passasse pelo "hades", ao mesmo tempo que nos amou de tal modo que executou Sua graça salvífica.

Jesus havia determinado que a figueira não daria mais frutos; e, depois, ao passar por ela, Pedro viu q esta havia secado. Então o Mestre ensina que o que for pedido, crendo de coração, será concedido. No entanto, além da fé,  Jesus destaca que enquanto orarmos, faz-se necessário perdoar aqueles contra quem se tem alguma coisa. Com isso, percebemos que o perdão é fator importante para a resposta de Deus às petições.

A bíblia de estudo Genebra nos ensina que a cena de descrença e incapacidade narrada quando Jesus desce do monte onde houve a transfiguração,  é uma reminiscência da descida de Moisés do monte Sinai  (Ex 32).

O pai diz "se tu podes fazer...", e Jesus responde-lhe igualmente: "se tu podes crer,...". O uso do condicional "se" também foi feito por Jesus.

Negue-se a si mesmo, disse o Cristo. Pedro acabara de tentar dissuadi-lo a não seguir Seu caminho de sofrimento.  Mas Jesus ensina que aquele que quer segui-lo deve negar a si mesmo, ou seja, abrir mão daquilo que acha ser justo, para se render a verdadeira justiça,  que vem de Deus. Só ganhará ao final, aquele que tiver optado por perder durante a vida terrena.

Ainda ali, Jesus era visto como um profeta a mais. Era difícil acreditar que o Salvador predito finalmente havia chegado ao mundo.

Ainda que não seja o modo geral de cura, conhecemos aqui que Jesus também opera cura em etapas. Por meio da Bíblia de Estudo Genebra, vimos que essa cura gradual significaria uma mensagem para os discípulos de Cristo, a qual simbolizaria o estabelecimento também gradual da visão do Reino aos olhos dos 12 escolhidos, aos quais, Jesus havia dito naquele contexto que ainda possuiam o coração duro.

Nesta passagem, compreendemos que ter o coração duro é não permitir que a visão espiritual do Reino envolva o entendimento e o modo de enxergar  o mundo ao redor.

Neste versículo, Jesus informa que a esta geração não será dado sinal. Concluímos que essa decisão vem do fato dos contemporâneos de Cristo estarem na presença do próprio Messias, por tanto, não seria necessário sinal maior que esse.